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        大學的8項規劃中,企業最需要哪種戰略?

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        大學對企業的價值


        格物致知誠意、正心,修身齊家治國平天下”出自哪?

        《禮記·大學》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齊..


        關于這一段,從古至今的學界爭議和多,各種解釋和說法,我們不一一去研究,因為,咱們是做經營的,咱們是要用古圣的智慧給企業開悟智慧。我們要重新去解讀,這個重新不是創造,而是基于一種各自的境界,古圣的智慧,就是直接告訴一個亙古的真理的最近接近的描述。只是,很多人不知道里面是到底講了什么?天道里有個精彩對話,就是,幾千年的古圣文化,不是落在哪個權勢或者所謂的權威手中,而是人人可以去解讀后,尤其,是那些真正明白天道的人,他們帶著覺知后的解讀,就可以看透真相,而設計自己的戰略。而如今,很多企業也正是按照這個規律或者不自覺的走對了規律而前進著。


        我們企業家們,在靜中,去觀察發現。家庭也好,企業經營也好,都有一樣的規律。而,關鍵是我們真正能不能有能力見到規律,并且執行。比如,我們在研討項目時候,我們如果是明白天道的人,就會很清楚的知道自己的處境,以及這個處境下應該采取什么策略。在做智慧研修戰略的時候,有一個誤解,就是很多人認為自己實踐的專業才有用處,比如,他認為你是一個開*很準的人,一定可以做好一個將軍,這個邏輯是有問題的。所以,在文化智慧用于企業也是一樣,當領袖的人,往往不是阻擊手。把國學智慧給你灌輸的,他可以是一個覺者,但不一定是成功企業家。因為,他們就做智慧啟發的人,這個也是專業。


        在談這個戰略前,我們可以靜下來問問企業需要什么?

        其實,很多企業想盡辦法,都是為了業績,為了有一群聽話的員工,和一套系統管理,可以簡單的運營。不要總是把自己牢牢的拖住。而要實現這個發展需要,根本又是什么呢?企業為什么做不大?企業為什么做的累?員工為什么總流失?業績為什么總下滑?為什么財運不佳?等等。很多企業家還發現自己有了些錢以后,問題更多。其實,在整個企業的背后是一群人的問題,和關系的問題,和關系帶來的場能問題,更深入是每個人的思維問題,程序問題,或者說就是一種必然的能量場的干預。這個說起來很抽象,但是,很多人明白。如果,從術上,我們講從果上去調整,一直會很累。


        好,我們來看大學的 8個戰略

        可以分為三段,三階

        格物致知誠意、   --這個又分為三階。

        一個企業要好起來其實是在正心和修身上。我們如果去找祖輩的優秀商人,就是曾國藩和范仲淹和子貢等。他們無不在正心,和修身上下功夫。他們的一代一代的家訓家風也非常好。

        格物  就是覺知 覺知到本源智慧。就好比看一個人,一下子就能看透他在想什么和層次在哪里。致知就是無所不知,這些要不要學習呢?當然,企業者可以合作這些顧問等。因為格物致知的顧問,可以幫助你看透一些事情。你就好做決策。誠意,就是一種空性的狀態。誠意的境界是可以做到無限大的境界,為企業發展做到很好的格局準備。比如,你去幫助人,總是為了些好處。就誠意不夠,格局不夠。如果你的企業,產品項目,是真心為大眾百姓排憂解難,而且,你沒有想暴利,是真心的幫助,這個就是誠意。以上三階修煉,完成,企業的基本能量就準備好了。

        具體 怎么格物,如何覺后高效研修,和達到空性智慧。這個我們有系統的研修學練。

        如果,沒有這些,很多企業。往往自己就把自己個束縛住了。

         正心,修身、   

        企業的正心,就是企業的使命,和正道經營,和善的事業。不是污染或者對人,地,天不利的行業等等。如果,違背了。道德經里,可以知道。感應篇的,天網恢恢,疏而不漏。修身,一個對個人有好處,健康給人親切感。對企業講,是整體的形象素質。產生無比的強大的吸引力。有很多人去參觀企業的時候,就被這些文化吸引。一定要和企業合作,就沖著人家這個整體文化素質和環境等等。這里也有很多的內容,而大的正心,就是給自己的大腦輸入最好的內容,那就是圣賢文化。對于人類,目前最好的就是儒家文化,企業也是最需要的。解決了關系,解決了倫理,解決了道德等等。維護了秩序。

         齊家治國平天下

        古圣是最有哲理和智慧的,雖然過去,沒有那么多學科。今天,我們各自學科,都含在古圣的哲理中,如邏輯學,和心理學等的,都含在其中了。你自己摸索非常的不容易,如果你明白了認可的古圣的智慧,你隨便深入些經典,都可以找到答案。這第三段,是你完成了前面的功課后,進行的實際操作,實際上我們多數人已經在家庭了和企業里。如果齊家,和管理企業。這個是企業發展的大課題,企業要思考員工的家庭問題。如果,你不考慮他們的感受,他們也很容易拋棄你。如果,企業明白這些大道的規劃。按照這個規劃去落實,企業在一邊工作,一邊幫助員工把文化研修,他們明白了家里出現的問題。然后,把家人也帶到企業,企業成了大的共修場。企業的功德就大了。


        企業的功德化

        一個智慧的企業,最后一定是發展企業文化和教育的企業。目前國家鼓勵弘揚中華優秀傳統文化,這個是多好的機會。在人的成長中,場域是非常關鍵的。目前有四個場域,一個是學校,一個是家庭,一個社會,一個企業。而企業的重要就是集中了人群中的精英和最有力量的一群。都是中壯年為主。是人類的主力軍團。這個軍團,如果,植入圣賢文化。就是圣賢軍團。企業好了,家庭好了,一切自然好了。這個是實實在在的事情。之前,文化一直沒有系統進入企業,是因為,搞文化的一直認為文化就是來學習的。好像與企業沒關系。企業也是這樣認為的,他們只關注業績等戰術,和營銷。沒有在意企業中的優秀文化的導入。最近十年來,冰河火焰咨詢與很多教育機構尤其是優秀傳統文化機構結合,自己也深入研修,最后,形成了企業儒學。把文化的應用開發出來,非要有價值。


        我們在世界經理人,開始陸續發布原創。并且我們選擇一些企業做示范。把示范的成果,及時的發布到這里,給更多的企業,在經管上發展上遇到的難題,給些實踐的案例。也歡迎想把古圣文化導入企業文化的機構聯系我們。


        全世界睿智的科學家都承認答案在中華古圣先賢的智慧里。1988年,75位世界諾貝爾和平獎獲得者齊集聯合國大會呼吁,要解決21世紀的人類問題,必須學習中國的孔孟之道。上世紀70年代,英國著名的人類歷史學家湯恩比博士說:“二十一世紀是中國人的世紀”,“只有遵從孔孟學說才能解決的二十一世紀的人類問題”。法國著名作家伏爾泰曾天天祭拜孔子像,自稱是孔子的學生。這些外國的科學家或大學者對中華傳統文化的認同感、認識的深度和崇拜、敬畏的程度,是令我們這些炎黃子孫所不及的,所汗顏的。由于歷史和現實的種種原因,我們其實離祖宗的教誨已經越來越遠了,對古圣先賢的敬畏之心已經越來越小了。相反,對西方發達國家價值觀已經越來越迷戀了。所以,中國味越來越淡了,西方的味道越來越濃了。中華民族已經到了必須找回民族魂,認祖歸宗的時候了!


        在人們印象中,孫中山、蔣介石和*是政治的名人、時代的巨人,卻很少有人知道,他們每個人其實都有著深厚的中國傳統文化修養和底蘊,并留下了很多精彩深刻的相關言論。他們之所以能夠成為一代偉人,也與這種修養和底蘊分不開。


        三位偉人性格不同、氣質不同、道路不同、結局不同,我們或許也能從他們的這些言說中,窺探到一些道理所在。


        請看孫中山先生對大學的評價

        堅定對中國文化的自豪感



        說到歐洲的科學發達,物質文明的進步,不過是近來二百多年的事。在數百年以前,歐洲還是不及中國。我們現在要學歐洲,是要學中國沒有的東西。


        我們今天要恢復民族精神,不但是要喚醒固有的道德,就是固有的知識也應該喚醒他。


        中國有一段最有系統的政治哲學,在外國的大政治家還沒有見到,還沒有說到那樣清楚的,就是《大學》中所說的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”那一段話。把一個從內發揚到外,由一個人的內部做起,推到平天下止。像這樣精微開展的理論,無論外國什么政治哲學家都沒有見到,都沒有說出,這就是我們政治哲學的知識獨有的寶貝,是應該要保存的。

        對中國文化正當的態度



        能用古人而不為古人所惑,能役古人而不被古人所役。


        恢復我一切國粹后,還要去學歐美之所長,然后才可以和歐美并駕齊驅。


        蔣介石對中國文化的評價:

        蔣介石與中國傳統文化有著不解之緣。雖然蔣中年后皈依基督,但其思想主要以中國道統為根源。終其一生,他對中國傳統文化的倡導甚力,自詡以服膺和承繼儒家道統為己任。他時常以儒家道統的衛道者自居,為此不惜殫精思慮。蔣氏一生對中國傳統儒家文化的推崇,在他的論著、演講、書信、談話等文稿中隨處可見。



        1、一生俯首拜陽明



        王陽明“知行合一”的哲學,我是自18歲,從讀顧葆性先生時候起就開始研究的;以后五十年來,更曾經讀了再讀,研究了再研究,他的《傳習錄》與《大學問》這兩個小冊子,真是使得我百讀不倦,心向神馳,不知其樂之所止。


        余所重者,王陽明知行合一之說,即出于陸象山簡易之法,教人以發明其本心為始事。此心有立,然后可以應天地萬物之變也。


        儒道中最得力的,就是中國王陽明知行合一“致良知”的哲學。



        2、只憑一個“行”字



        古今來宇宙之間,只有一個行字,才能創造一切。……人類一切真實的成就,都基于力行。



        3、中國文化的最高境界



        內治工夫叫做“性命之學”,外修工夫稱為“經世之學”,而以兩者的均衡和統一即“合內外之道”為學問的最高標準,也就是人類理性發展的最高境界。

        冰河火焰咨詢   企業顧問   圣賢文化學者  甄城

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